大変長らくお待たせ。待ってないか。私としては3度目となる気仙沼ボランティア体験記を連載したい。このたびは日を追っての報告ではなく、ボランティアの内容別での報告とさせていただきたい。期間としては8月7日から８月21日の15日間。
さて、まずは気仙沼市港町のある酒屋さんでの活動から。気仙沼市災害ボランティアセンター斡旋でのボランティアで、寮生ら私たちグループ5人と一般からの個人やグループの5人の総勢10人。泥だしや廃材の廃棄、高圧洗浄での清掃であった。
なぜ、5か月も経ての泥かき作業か。これはこの方のお宅は海からだいたい200㍍のところにあり、気仙沼市の建築制限がかかっている。ゆえにこの場所は住めなくなる可能性のある場所なのだ。もし、制限がかかれば片付けても意味がない。
だからまずはその建築制限の方向性が定まってからと、そのままにしていたそうだ。となり近所も津波をかぶったままの状態で放置されている。しかし、建築制限法の期限が来ても市は決めきらず、何度も延期され、７カ月後の今でも建築制限法はそのままである。
この酒屋のご主人は、いくら待ってても埒があかないので、片付けるだけ片付けようとボランティアセンターに依頼したそうだ。そこで私たちがそのお手伝いをさせていだくことになった。
写真のように地下に酒蔵ある。海水が２㍍ほどの高さに溜まっており、それをポンプで汲み上げようとした。しかし、ヘドロが溜まり全くポンプは役に立たない。そこでもう人海戦術、バケツリレーしかない。数人が地下室でバケツにヘドロをくみ、地上にあげる。
そのバケツを裏の外に捨てる。一人でも抜けるとそのリレーに穴ができ、一人の負担が格段に増すので外れることができない。バケツの重さも量によっては尋常ではなく、この時は本当に辛かった。
午後からはご主人から2階部分の洗浄もということで、ちょうど私たち金光教のボランティアチームが保有していた高圧洗浄機があいていたので、それを持ってきて作業をした。一番ベテランで機械のプロの宇部東教会Ｓさんが別の重要なボランティアのために不在。
7月22日から9月4日まで入った寮生のＫ君がこの時期弟子入りして免許皆伝、この日は師匠のいない中の作業となったが、仏壇や洋服ダンス等々もきれいにさせていただき、ご主人からも大変感謝された。
ただ、非常に暑い日となったこの日、午前中のバケツリレーで汗をかき、午後からの高圧洗浄で水浸しになったことからか、この作業の次の日から38．9度の熱を出してしまい、２日間お休みを頂いた。（つづく）
当ブログ、下記の「コメント」につきまして、大変な失態をしておりました。スパム対策のため、コメントがただちにアップされないように制限をかけ、確認後にアップするように設定を変更しました。
ところが、その後その制限をかけていることを忘れ、コメントの確認を失念しておりました。先日の台風で私の実家の那智勝浦町に被害が出たとき、ご本部のＭ先生が「コメント」に入らないと教えてくれ、何と今頃になってようやく気がついたようなことです。
沼魚様、Hattori/SVA様、KENSHIN 様、新保登生次様、田中信道様、saitama小町様、進藤好美様、 金光英子様、本当にご無礼をいたしました。先程全てアップしました。
特に新保登生次様には、お尋ねを賜りながらお答えすることできず、誠に失礼いたしました。今年のは終わってしまいましたが、沖縄遺骨収集は年齢制限等ありませんので、詳細や申し込みは、金光教那覇教会の林雅信先生の方にご連絡ください。
このたびは、誠に申し訳ありませんでした。深くお詫び申し上げます。事情ご賢察の上、ご容赦ください。また、これに懲りずに今後ともご指導の程、よろしくお願い申し上げます。
※「ブログタイトル」、アップ日、コメント者氏名、投稿日の順です。
「キスを釣りに行って、鯨が釣れた？」2011/8/14 「沼魚です」2010/8/20
「公開シンポジウム『よりよい未来へ』－いま、求められる教育とは－開催される」2010/8/29 「Hattori/SVA」2010/8/30
「寮研修旅行・生神金光大神大祭に参拝 終」2010/10/18 「KENSHIN」2010/10/23
「第37回沖縄遺骨収集に参加 １」2010/2/24 「新保登生次」2011/1/15
「沖縄遺骨収集の写真」2010/3/25 「匿名」2011/2/11
「麹町教会報徳祭に参拝」2011/2/12 「田中信道」2011/2/23
「※ご無礼、お詫び」2011/7/18 「saitama小町」2011/7/19
「気仙沼ボランティア報告②（6/10~6/19）終」2011/7/22 「進藤好美」 2011/7/31
「五右衛門ヶ原仮設住宅の『交通弱者』」2011/8/26 「金光英子」2011/9/14
本年は、14名、車2台での参拝研修旅行となった。金光教青年布教委員会ＡＣＴの委員長Ｂ氏が車ごと参加してくれ、大変お世話になり、今回の計画が可能となった。
今回は、本年２月に寮生4名が沖縄遺骨収集に参加後、「戦争と平和」を考える勉強会を重ねてきている中で、広島原爆ドームと資料館を見学したいとの願いが出され、車で行くことで実現した。
8日土曜日の23時30分寮を出発。9日日曜日、10時前に広島平和公園に着いた。寮の運営母体である一般財団法人金光財団事務局長の神田先生が出迎えてくれ、また広島在住で気仙沼ボランティアで寮生たちもお世話になったＩさんとその娘さんも駆けつけてくれた。
「広島平和記念資料館」・「原爆ドーム」見学の後、「国立広島原爆死没者追悼平和祈念館」で何と神田先生の父上の神田照家先生からお話を賜った。その後ご本部に16時過ぎ頃に到着。18時から東京学生寮運営委員長福田浩先生からお話を賜り、その後懇親を深めた。
10日午後13時から教話、13時30分からの生神金光大神大祭に参拝、15時30分ご霊地を出発、今朝午前2時に無事帰寮させて頂いた。万事のご都合お繰り合わせに感謝。
そのようなことで、非常に中身の濃い研修旅行となり、当ブログ、アップが遅れていた私にとっては3回目、4回目の「気仙沼ボランティア報告」連載の後に詳細をアップしたい。
次に「気仙沼ボランティア活動での寮生との接し方」について、これはもう気仙沼教会教会長先生ご夫妻、教会がある南町の自治会館である紫会館（自治会館）の被災者の皆さまやその町会役員､リーダーの皆さま、金光教首都圏ボランティア機構の現地スタッフの方々、そして全国から馳せ参じたボランティアの仲間たちに本当にお世話になって、多くの人生上の糧を頂いた。
当熱田教会のご子息とも数日間一緒にボランティア活動をさせて頂いた。また、当教会のフォーゲルのリーダーであるＫ君とは､私は入れ違いになって確か一日だけだったが、その後現地スタッフから素晴らしい活動を展開されつつあると聞いた。
それは写真や位牌など遺留品をきれいにして持ち主に戻すというボランティアだ。自衛隊の方が、遺留品を唐桑体育館というところに運び入れる。その中で特に写真アルバムの再整理化に従事してきている。ヘドロや海水で汚れたアルバムから、一旦、写真を取り出して水で洗い、乾燥させて再アルバム化する。地元の方が中心に６月から立ち上げ、今日までずっと展開してきている。
そのお手伝いに私たち金光教のボランティアも多くの人が携わっている。その写真であるが、状態の悪い状態で、顔の部分などがほとんどとれてしまい判明がつかないものは、ご供養といってお寺で焼かれるそうだ。そこでアーティストを目指しているＫ君は、その写真を組み合わせて一つの作品として個展を開きたいと提案された。「焼いてしまう写真達に、違う形で命を吹き込み生かしたい。そして、より多くの人に東北での事を知って欲しい」と。
ただのゴミになってしまいそうな写真を単なる物として見なくて、そこにいのち、そこに映っていた人の心、写真を撮った人の心を感じている。もっといえば神様を感じている。だからいのちを吹き込みたいと。私はこの話を聞いて本当に素晴らしいことだと思った。どんな作品になるか楽しみである。
それからわが寮生たちも15人程度が参加し、長い人で一月以上、そして何度も参加してくれた寮生もいる。その中でホテル一景閣というご信者の経営するホテルが２階まで海水に完全に浸かり、現在再開に向けて高圧洗浄や掃除のボランテイア活動をもう何日も入って展開している。
その中で食器洗いのお手伝いをしたＩさんが帰ってきてのボランティア報告会で本当にいい感想を述べていた。私も同じことをさせて頂いたことがあるが、食器洗いといってもヘドロや貝の腐ったようなものがこびりついており、臭いも凄まじい。それをただひたすら金たわしなどで汚れが完全におちるまで洗う。正直最後は疲れ果ててしまう。
そのような中でＩさんは、「この食器は、これまで何人者の方に料理を提供していろんな人と共に過ごし、喜ばれてきたであろう。その食器たちがたくさんロッカーに並べられ、次の出会いを待っている。普通の生活ではただの道具としか思わないが、この場では歴史が一杯詰まっている食器だと愛着を感じ、その食器一つひとつが小さな神様と思え、神様が一杯いると感じた。その手助けをさせていただく運命を感じ、どうぞここからいい出会いができますように祈りながら洗った」と。
この感想には本当にまいったと思った。先のＫ君にしろ、Ｉさんにしろ、作業としては単純作業でなかなかしんどいものがある。その中で何でもない物に「いのち」を見、「いのち」を感じ取っている。これは普通のボランティアではなかなか出てこない提案や感想ではないか。金光教の信心をさせて頂いている人ならではと感じ入った次第である。
「信心の継承」というテーマを頂いたが、なかなかそのテーマに添えず申し訳ない。ただ、若者や子供に何かを伝えたい時には、抽象的な理屈やこうしなければならないとか、こうすべきというルール、道徳のレベルではなくて、感情や気持ちという「実感」のレベルでつきあう。そしてその時の価値基準は、善悪、正邪でなくて、「本物」かどうか、「本当」はどうかというところにおく。いわば、本音のつきあい、裸のつきあいをしていけば、自ずと大事なものは伝わると思う。（おわり）
※以上のような話をさせていただきましたが、当日お話した個人の問題にかかわる具体的な話は省略して、時間の関係で話せなかった内容を少し付け加えているなど加筆、訂正していることをお断り申し上げます。
次に「寮祭等イベント時に寮生への接し方」について、前述したように自主性を重んじるといいながら、寮生の本当の気持ちを理解せず、まあ、楽しければいいかと私もそれでよしとしているところがあったと深く反省した。
そこで、寮生たちも本音のところはまじめな話もしたいのではと、いつの頃からか、あえて平和や戦争、あるいは経済格差や人権の問題等々持ち出して話すことにした。もちろん最初はそれこそ空気を読みながら個人的に話したり、ある時はみんなに問いかけたりした。個人的な会話ではもちろんのこと、全体に振っても結構みんな真剣に乗ってきてくれた。
そこからだんだんに東京平和集会や沖縄遺骨収集に積極的に参加してくれるようになり、今年の沖縄遺骨収集には４名の寮生が参加し、その後、寮に帰ってからも「宗教と平和」というテーマの勉強会を数十名集会室に集めて開いてきている。
寮祭等の行事も、寮生会の寮長や役員一部の人が一生懸命やっていた形から、最近では食事会の終盤に全員で企画するようになり、今年は気仙沼でのボランティア関係の企画をしようとしており、誠にありがたいことである。（つづく）
例えば、「もったいない」を広辞苑で引くと、「①神仏・貴人などに対して不都合である。②過分のことで恐れ多い。かたじけない。③そのものの値打ちが生かされず無駄になるのが惜しい」とある。現代人は③の意味しか理解しておらず、その根源にある①、②の意味を忘れてしまっている。
金光教教典抄の『天地は語る』は、全ての営みが神様が支えられているという「天地の道理」が書かれてあり、まさに天地の声、天地が語られている。文字面を読むだけでなくて、底に流れている神様の御心、神様の気持ちを感じ取らなければならない。
もう一つ例を挙げるなら、人間の心を現す言葉として「心」、「魂」、「霊」という三つの言葉がある。漢字が違うということはそれぞれ違う意味があるのではと考えてみる。そこで、私は｢心｣とは、自分でコントロールできる範囲のもので､自分で意識できるものである。「魂」は、その心の奥底にある無意識的なもの。
そして、さらにその奥底に、心を支えているものとして、分け御霊（みたま）といわれる｢霊」があるのではないか。「心」は自分で意識してコントロールでき、「魂」までは何とか自分の心の努力で磨ける。しかし、人間の努力だけではどうしようもないこともあることが事実であり、そこは神様にお縋りするしかない。
人間にはどうしても自身の努力と神様のお力の両方が必要だ。そこで神様に願い、お縋りすることで分け御霊が発動し、わが心が神様の気持ちを感じ取り、そして感応し、わが心の全体が「和賀心」となって幸せになれるのではないかと。神様の気持ちがわかれば、人の気持ちも理解できる。あらゆる事柄の根源に神様を頂くことがここにあるのではと考え、そうしたことを寮生たちに伝えている。（つづく）
さて、信徒会長にお願いされていた「寮生たちに日頃からみ教えをどう伝えているか」についてであるが、み教えは「こうこうである」、だから「こうすべきである」と教条的に伝えていなかったか。また、文字面の上辺だけを理解しているだけでみ教えを「人を切る道具」にしていなかったか。
私は前々から言ってきた一つに、み教えは自分自身が頂くためのものであり、「教祖様はこう教えているのに、あなたはできていない」とか、｢教会の先生がこう仰っているのに、あなたは何も聞いていない｣とか､み教えを人を責める道具にしてしまっていないか。ここはよくよく注意しなければならないと思う。
また、現代人の考え方の特徴として、○か×か、正しいか間違いか、 良いか悪いかとすぐに答えを出したがる傾向がある。先に触れた「無痛文明｣では、辛抱することが全くできなくなり、すぐに白黒つけなければ落ち着かない人が増えている。そして矛先を他人に向け、責任を他人に押しつけ、自分は関係ないとする傾向がますます強くなっている。
私は価値判断をしなければならない時に、善悪や正邪で判断するのではなくて、それは本当のところはどうか、それは適切であるか不適切であるか、つまり自分として「本物とは」、「本当とは」というところに価値基準を置いて考えてみることがいいのではと勧めている。
そしてみ教えを頂く時も、「心を大切に」といいながら「気持ちや感情」を置き忘れてきたように、信心やみ教えの言葉面だけをみて、善悪、正邪で考えるのではなく、そこにある本当の意味、本物の事柄を見失ってきているのではないかと考えてみる。そうするとそこに神様を忘れているのではないかと。つまり、神心といわれるその御心、神様の気持ち、神様の願いがあってのみ教えであること、その御心をわが心としていく必要性である。（つづく）
次に、ではどうすればいいか。マスコミや物の本では、相変わらず「心を大切に」「人間性が大事」とか、「気持ちを大切に」、「ありのままの自分を受け入れる」とか「共感」が大事という。しかし、どれも抽象的で、具体的にどういうことかということは教えてない。
例えば「命の大切さ」を伝えるときに、ただ「命を大切に」と言ってもダメ。本当に命が大切だという実感が大事。ここでも、その感情を言葉にしてみる必要がある。自分自身「生きててよかった」、「一緒にいてくれて嬉しい」という時を思い出し、そのことを具体的に伝える。「命を大切にしなくてはいけない」というルールをお題目のように唱えても伝わらない
「男はつらいよ」という映画がある。このシリーズが終わってから私はこの映画にはまった。その39作目『寅次郎物語』に高校生になった甥っ子の満男君との会話にいつもぐっとくる。
満男 「人間てさ」
寅 「人間がどうした？」
満男 「人間は何のために生きてんのかな」
寅 「難しいことを聞くな、お前は。・・・何というかな、あー生まれてきてよかったそうことが何べんかあるだろう。そのために生きてんじゃねえか｣
そこで皆さんも以下の点について一つ思い出して見てほしい。その気持ちを大切にして、そのことを素直に話せば自分の子供はもちろん人はしっかりと聞いてくれるものである。
○最近「きれい」と思ったこと？
○楽しいと感じた時
○一番嬉しかったこと
○悲しかったこと、辛かった出来事をどう乗り越えてきたか
忘れてしまいたいことまで思い出すのはそれこそ辛いことであり無理に思い出すことはない。ただ、難儀をどう乗り越えてきたかという自身の経験は必ず相手のためにもなると思う。
こうして、自身の人生を振り返って、自分の気持ちや感情を時々思い出していると、不思議と今あるこの瞬間瞬間の時間がいとおしく、子育てにも余裕ができ、子供にあれやこれや言わなくても子供は自分でしっかりするものである。また、自分自身に新たなトラブルや難儀が降りかかった時、自分の気持ちに注目してみると結構解決が早い。
うちの娘がある問題から立ち直った時、あれだけ毎日、毎日「早く､早く」と言っていたのが、そして外にまで立たせて叱っていたものが、全く言わなくても子供はちゃんとするのである。おかげで、中学、高校と私はほとんど怒ったことがない。今振り返っても信じられないほどのおかげを頂いた。
ちなみに私が一番嬉しかった時は、娘が立ち直った時、娘が「お父さん、お父さん」と携帯画面を見せながら、「お父さん、こんなの好きでしょう」と見せてくれた画面にあったのが「辛」＋「一」＝｢幸｣という漢字の数式。この「一」のこと、学校の先生や娘の友人、寮生たちと多くの人に｢一」を頂き、支えてもらった様々なことを瞬間的に思い出し､うれし涙が止まらなかった。
どうすればいいかを一言で言えば、自分が子どもや相手の立場に立って「実感」レベルで想像し、その感情を言葉化してみるとこにつきると思う。（つづく）
