2012年9月アーカイブ

　最近の政治家不信は深刻だ。私の周囲の人も､「政治家がテレビに出てきたら消す」と言う人が何人もいる。民主党の代表選も､いよいよ民主党には人材がいないということが露呈したし、自民党の総裁選もあの方たちが画面に現れただけで視聴率が確実に下がったそうだ。

　ただ、もっと深刻なのは政治家たちのあまりの不甲斐なさを見せられてか、一部を除いた学生ら若者たちの関心の薄さだ。自分たちの将来がどうなるか、原発問題や領土問題など非常に大事な社会の分岐点にあるにもかかわらず、こちらがふらない限りは政治の話題はでない。

　ほとんどの人は､恐らく政治や社会に関わろうが関わらまいが、世の中変わらないと思っている。ここが問題なのだ。政治や社会という認識がそもそもできていない。

　かつて寮の講演会で､政治学を勉強していたサンノゼ教会のエリック・石渡氏を講師にお願いしたことがあった。石渡氏は、「政治家が政治をするのではなく、政治の本質は、選択肢を作ることだ」と仰った。つまり、私たちが普段行動する時に、必ず色々ある選択肢の中から取捨選択して物事を決めて動いている。それがそのまま政治行動なのだと。

　ということは、政治・社会に興味がなく、「関係ありません」といっても、関わらないということがそもそも不可能であり、関わらないという行動そのものが社会に影響を与えていくからだ。
　
　それが自分やみんなにとってよりよい変化になるのか、より悪い変化になるのかの違いだけである。そして多くの人が政治や社会に無関心になれば、確実により悪い世の中にしかならないことは必定だ。まずはこのことは知ってほしいと願っている。

　日頃から伝統文化や教訓などを歴史に学んで「次世代に伝えなければならない」と偉そうなことを言っておきながら、日本人として大切な箸の持ち方がよろしくないのだ。何とか少しでも正しい持ち方に近づけようとするが、難しい。

　不思議なことにわが家族で一番正しく、美しい箸の持ち方をするのが息子で次が娘。その次が母親で一番悪いのが私。親ができていないのに、なぜ子どもができるのか。生まれてこの方爺婆との同居もないから不思議なのだ。

　ある時、そのことが話題になって聞いてみたら理由が判明した。息子が入っていた野球チームの今は亡き総合監督のＫ氏に教えてもらったという。息子は小学校の1年生の時に、小金井リトルリーグ1年生から4年生で構成されている「ドラゴンズ」というチームに入部。

　その後、5、6年生で構成されている「オールスター」、中学生で構成されている「小金井シニアリーグ」に所属、その各チームの監督・コーチにもお世話になり、特にその総合監督Ｋ氏には色々と薫陶を受けた。その一つが箸の持ち方だったのだ。娘は兄から習った。本当にありがたいことであった。

　大切なことが親から子へとなかなか伝わらない時代、いろんなグループや地域社会にあって、みんなで子どもに伝えていくことが望まれている。次代を担う子どもたちを「みんなで育てていく」という意識があちこちで充満してくれば、よりよい社会へとなっていくと思う。

　9月20日付『東京新聞』の29面に「たね蒔きジャーナル打ち切り」と記事があった。これは2009年10月からスタートした毎日放送のラジオ報道番組で、原発事故後鋭い原発報道で話題となっていた番組。

ところが、突然の中止に。存続の声があちこちからわき起こり存続のための寄付金が1千万も集まったにもかかわらずの打ち切りで、その理由も示していない。「広告主の意向が反映したか」との問いに毎日放送は「ない」と答えているが、いかにもおかしい。

　東京センターで、いつもいい本があったよと本を貸してくれるＯ先生が、電通か博報堂の元社員の方が、広告代理店・マスコミ・広告主の関係を赤裸々に書いた本を紹介してくれた。ある程度は予想していたが、その癒着ぶりには驚いた。マスコミの自主規制は、本当のことが伝わらず、まるでそこには問題がなかったようになってしまう。これでは結果的に無関心層が増える。

　無関心は、現実に被害をこうむり、不安定な生活を余儀なくされている人々のことは、不特定多数の他人事となる。結局、度々指摘している「全体のためなら少数の犠牲はやむを得ない」というあり方を容認してしまう。もし、自分がその犠牲者の1人であったらという想像力を持てれば、無関心ではいられなくなる。1人ひとりの関心が、社会をよくしていく突破口となるのだ。

　自民党の総裁候補は揃って「集団的自衛権の行使を認めるべき」と主張している。中でも積極的な石破氏は「日本は助けてもらうが、他国がやられても助けないというのは非常識だ」と友達がやられているのに見て見ぬふりができるかと情緒的なことを言っている。

　安倍氏はもっと具体的に「日米同盟を強化するため、公海上で、アメリカ艦船が攻撃された場合に、近くにいる自衛隊の艦船が反撃できるようにするなど、集団的自衛権の行使についての憲法解釈を変えるべきだ」と主張している。

　これはそう簡単な問題ではない。何か日本が軍事介入すればすぐに解決できるような印象を受けるが、集団的自衛権の発動はまさに戦争なのだ。それも自衛とは違う米国の戦争に巻き込まれる危険性が大なのである。

　集団的自衛権が生まれた背景には、東西冷戦下における国際情勢の中で、米国など大国が合法的に軍事行動をとるための免罪符として作り出されたとの指摘がある。実際に過去の歴史を振り返るとそのことがわかる。

ハンガリー動乱（1956年　ソ連）
レバノン派兵（1958年　アメリカ）
ヨルダン派兵（1958年　イギリス）
チェコスロバキア「プラハの春」（1968年　ソ連）
ドミニカ軍事介入（1965年　アメリカ）
ベトナム戦争（1965年　アメリカ、オーストラリア、ニュージーランドなど）
アフガニスタン軍事介入（1979年　ソ連）
チャドへ派兵（1983年　フランス）
ニカラグア軍事介入（1985年　アメリカ）

　これらは全て集団的自衛権としての戦争や軍事介入である。これを踏まえれば、自民党総裁候補が主張している権利は、自衛を飛び越えて、米国の行う戦争に日本の自衛隊が協力する、つまり参戦する根拠に使われるのである。まさに実質上「戦争ができる国」となり、その先に本丸の改憲が待っているのだ。

　林雅信先生講話の後、ニュースビデオを鑑賞した。これは沖縄のあるテレビ局のニュースで放映されたもので、「摩文仁の丘」へ棄てられた大量のゴミを住民が回収する様子を取材している。私たちが遺骨を収集する現場に、信じられないゴミが大量に捨てられているのだ。

　林先生はこれをずっと問題にされ続けて来たが、なかなか行政も動かず、数年前から宗教者や一般市民に呼びかけて、自分たちで毎年日を決めて回収を始めた。私も遺骨収集でゴミを撤去した後に、その場所からご遺骨が発見された現場で作業をした経験がある。

　瓶や缶などのデザインから、もう4、50年前からのゴミも多いし、タイヤや家具やら粗大ゴミもある。相当の長い期間不法投棄された可能性がある。恐らくはゴミ業者が長年にわたって棄ててきたと思われるほどの量なのだ。　

　そのゴミの下に、まだご遺骨が埋まっている。いたたまれない気持ちになる。まずはこのゴミを撤去しなければならない。ところがその場所は断崖。大勢の人の力が必要になる。来年の遺骨収集では、半日まずはゴミの収集が予定されているとのこと。40回目となる節の年でもあるので、皆さんも是非ご参加を。

　9月9日の寮月例祭は、運営委員田林美千代先生ご祭主のもとに仕えられ、その後那覇教会長林雅信先生の講話を賜った。林先生はこのたび神奈川・山梨連合会の講演会の講師で来られ、その後にわざわざ寮までお立ち寄り頂いた。以下に講話の概要を記す。

　長年皆さんで沖縄遺骨収集に来て頂き、また今年は寮監の辻井先生が金光新聞の4月号『信心真話』に「声なき声」と沖縄遺骨収集について書かれ、続いて5月号に寮生3人の方の座談会記事が載った。

　現代社会は、人間がそして天地が壊れてきている。社会の呼び方として一つは「格差社会」、もう一つは「無縁社会」、さらには「自殺社会」と言われている。総じて「生きるのが辛い」という社会になってきている。

　そういう中にあって､金光新聞の記事を読んで感動した。若い皆さんが「いのち」とか「信仰」とか、生きることを真剣に問題にしておられる。その基づくところは、沖縄遺骨収集や震災のボランティアに参加して思われ、感じられたもの。私は現地で何ほどのことも出来ていない。しかし、こうして皆さんが沖縄の助かりのために祈り、行動してくださっている。ありがたいことである。そのようなことで、せっかく神奈川まで来たので皆さんとお話できればと寄らせて頂いた。　　

　さて、金光教の天地自然とは神様そのものである。金光とは､金に光る。金乃神の金はお土地である。光は天津日の光で天のこと。金光とは天地である。しかし、その天地が壊れてきている。神様のお体の中で震災が起きる。事柄は自然災害であるが、神様は「お土地を壊してないか、汚してないか」、「天地の営みに対して畏敬の念はあるか」、といったことを教えられている気がする。

　天地、社会を何とかしなければならない、これは金光教しかできない。153年前に金光教は立教した。その時代には日本古来の神道、仏教、キリスト教の3大宗教はすでにあった。またその他いろいろな宗教もある。民間宗教もある。なぜ、金光教が生まれたのか？それには意味がある。金光教がなかったら､今後どうなるのかという問題がある。教祖は、明治15年「世は開けるというが、めげるのだ」、「壊れるのだ」と仰った。それでは困る。だから「金光が世界を助けに出た」とこれが130年前。だったら「お任せします」ではダメで、このお道にご縁を頂いている信奉者が教祖様と同じ思いで､1人ひとりが金光大神となって、壊れつつある社会を助けるしかないのだ。

　ある作家が震災後に、「人間には生きる基軸がいる。欧米にはバイブルがある。中東にはコーランがある。日本にはない」といった。冗談ではない。金光教がある。金光教の教えを基軸にすると天地は壊れることはない。戦争もなくなる。金光教は「和賀心」。和らぎ喜ぶ心で人が助かり､自分も助かる道がある。だから金光教が世に出なければならない。21世紀になる前に、教外から「21世紀は金光教の出番」とまで言われた。金光教を基軸にすると、神様から叱られることはない。

　先ほどの祭典で、1910（明治43）年の「綱領」と1991（平成3）年の「願い」・「精神」をお唱えさせて頂いて驚いた。まさに金光教人としてこの通りで最高の生き方である。この精神で実践していけば、21世紀の金光教の出番に繋がると思う。

　人間は生まれた時に心と体を頂いた。教祖様は「分け御霊」と仰る。私たちは体の健康には気をつける。ところが心の健康にはあまり気をつけていない。心にも食料がいる。魂にも食料がいる。このことに自覚をもって取り組んで頂きたい。何よりもお道の教えが最大の魂の食料だと思う。私は信心の4代目で知らず知らずのうちに魂に栄養を得ていた。これがどれだけありがたいことであったか。

　現在73歳になった。ふり返ってみて、一番ありがたいのは「人生に悔いなし」と本当に思えることである。同じ年代の友人が、年をとってしまい、「西の空に夕日が沈んでいく」心境だと手紙をよこした。私は違うと思った。「今から日が昇る」という感じ。それはこのお道にご縁を頂いたお蔭である。

　今日の9月9日は生まれて初めて出会った日である。去年も9月9日はあったが、平成24年9月9日は今日初めて出会った。これが10日になると今日という日は100歳まで生きても二度と会えない。一生にたった1回しかない大事な今日の日である。そのように思ったら、ぼやぼや生きていられない。今日一日精一杯生きていれば、「あの時ああしておけばよかった」ということはない。

　もう一つ、あなた方は自由に目も見え、耳も聞こえ、手足も動く。しかし、世の中には見えない、聞こえない、動けない人がいる。決して当たり前でない。当たり前のことが当たり前でなく、有り難いのだと思えたら、自分の体一つ大事にする。

　今日一日を大事にして頂き、当たり前が当たり前ではないという気持ちで生活して頂きたい。この寮は祈られて、守られて、勉強ができている。この環境はすごい。どうぞ、これからのお道のためにぜひ力になって頂きたい。皆さんでこのお道を本当のお道にして頂きたい。来年教祖130年。同時に3代金光様が亡くなられて50年。再来年は教祖様生誕200年。さすが金光教だといわれるようにお互いに頑張らされて頂きたい。　

　昨日無事気仙沼から帰寮した。11日の朝8時出発。大泉から外環道、東北道で向かう。大泉までが混んだ以外はスムーズに進み、夕方4時頃気仙沼教会に到着。早速に現地スタッフのＳさんが、鹿折を経由し、気仙沼港の教会からは反対側の地区を廻り、安波山に案内して下さった。

　一景閣ホテルの南側にあった巨大な瓦礫の山はきれいになくなっており、倒壊した建物のほとんどが解体され空き地になっていたのが半年前からの変化だった。港もサンマの陸揚げが始まり、だいぶ活気が出てきたとのこと。

　12日のボランティアの内容は、4、5人の地元の方と共に作業をした。内容についてはここでは詳しく書けないが、その中のお1人は東京からくるボランティアの人と話をするのが楽しみとのことで、色々と話しかけたくれた。

　また、隣接する仮設住宅から住民の方が話に来たりして、概ねみんな元気そうであった。ただ、仮設で生活しているお一人の若いお母さんは、どうもお子さんがストレスで学校に行けなくなっているようで、一緒に作業していた年輩の女性の方が励ましていた。

　普通でも子育てが大変なところに、厳しい環境の中で将来に不安を抱えながらの生活は本当に大変なことと思う。子どもが周りに迷惑をかけるためにノイローゼ気味になっているお母さんもいるとのこと。

　被災によるトラウマは、時間と共にだんだんに回復してくるものとはほかに、震災後比較的元気にしていた人が、新たな仕事や生活のストレスで燃え尽き症候群やうつ病のような症状が現れてきているとも聞いた。長期的な心のケアの必要性を痛感した。

　16時頃に終了し、そこからまたＳさんが陸前高田市から碁石海岸と海岸線をずっと案内して下さった。陸前高田市は、その日に再生のために切断されたあの「奇跡の一本松」がなくなっていた以外は半年前と全く風景が変化していないことに驚いた。

　市役所や公民館、消防署も廃墟のまま。広大な街全体が全く時間が止まったよう。建築制限がかけられ、もう人は住めないとのこと。一体この街はどうなるのか。土地や住居図面のほとんどがコンピューター化されておらず、紙の図面はほとんど流されてしまったそうだ。どう復興していくのか。途方もなく困難なことくらいしか思いつかない。　　

　その市内から海岸線を北に向かうと田んぼなどの農地群があるが、海水で米などの農作物が育つかどうかわからないそうだ。その中でもＳさんが日頃から気にかけてよく訪れているという年輩の女性のところを案内下さった。

　崩れた岸壁を右に見ながら進んでいくと、田んぼの中に小さなプレハブ小屋が見えた。年老いたご主人と散髪屋を再開したそうだ。この方もご主人以外、家共々子ども家族の全てを失ったそうだ。最近ようやく元気を取り戻し、やる気が出てきたとのこと。

　一度話に行くと1時間以上になるが、そうやって話を聞かせてもらうのが何よりの薬になるそうだ。Ｓさんは「これもボランティアの一つ」と仰った。地道な活動に心を打たれた。

　13日は8時に教会を出発。海岸線を南下し、南三陸町の防災庁舎を訪れ、三陸自動車道などを経て、仙台から東北道で帰寮した。防災庁舎は相変わらず次々と大型バスが訪れ、さながら観光名所となっている。保存の方向で検討が進められているとのこと。

　あっという間の3日間で、正味1日だけのボランティアであったが、娘は「百聞は一見に如かず、見ると聞くとでは大違い」と驚いていた。現地の方とも1日触れ合うことができ、首都圏ボランティア機構のお蔭でよい経験とならせて頂き、得たものも多かったと思う。感謝。

　一昨日は、東京学生寮９月の月例祭。神奈川・山梨連合会主催の講演で来られていた那覇教会の林先生がわざわざ来寮下さり、講話を賜った。詳細はまた後日。

　今日から娘と2人で13日までの予定で気仙沼のボランティアに参加します。娘を一度経験させたいと願ってましたが、昨年は受験生、今年はお蔭で大学に通い始めましたが、何かと私より忙しく、ようやく実現しました。

　８時出発なのに、まだ寝てますが、たたき起こして行ってきます。(*^_^*)

　さて、今度はその藤井記念雄先生の師匠筋に当たる故矢代礼紀先生のお言葉特集。矢代先生が教監時代のこと。現在の本部教庁庁舎に移ってしばらくして、当時専掌だった大徳先生が布教部に入ってこられ、怒られたことがある。６階にある布教部では、例のごとく夜な夜な一杯飲んでの懇親を深めていた。ところが、それが会堂お広前からよく見えるのだ。その日から部室での飲酒は禁止。１階にある談話室でやりなさいとなった。

　そこで今度は場所を移してまた夜な夜な懇親を深めていると、いつしか矢代教監が参加されるようになり、いつからか何とほぼ毎日矢代教監と布教部員が顔を合わすことになった。その時の教監の話の面白いこと。あの当時でおいくつだったか、スキーやテニスは現役、博学多才、好奇心旺盛、毎日いろんな話題で盛り上がったことを思い出す。

『思想がないねぇ』
▽数少ない一緒にカラオケに行った時のこと。私が熱唱した後で言われた言葉▽

　その後、矢代教監が唄われた歌のどこに思想があるのだろうと内心思ったが、黙っていた(*^_^*)。それから、私は人の歌を聴いては、「思想がないね」が口癖になってしまった。

『わかりません』
▽これは、当ブログで書いた記憶があるのだが、検索に出てこない。まだ、こちらの新しいブログに転記されてないところにあると思うのでもう一度書きたい。私が教庁に勤めて約5年以上経てはじめて入った教監室でのこと▽

　大阪大学医学部からの脳死・臓器移植についてのアンケート調査に一生懸命回答を書いた。その稟議が教監まで回った後、高橋布教部長と私とが教監室に呼ばれた。応接室で恐縮していると、私が記入した下書きのアンケートを机の上に置き、やおら「問い１　何々」と読まれはじめた。

　その後、私の回答を黙読で読まれ、「うーん、これはわかりません」と。「え！」と問い返すと、「わかりませんと書きなさい」、「答えにですか？」と聞きながら、私は内心、「わかりませんでは、相手にバカにされるのでは」と思っていた。

　先生は続けて、「問い2にも､わかりません」、「問い3は、無回答」、「問い４は、まぁこれでいいか」といった具合に全部指示してくれた。そして私の思いなんぞは完全にお見通しで、「辻井君、わからないことをわかったように書くのが一番失礼だよ。本当にわかっている？」と聞かれ、穴に入りたい気持ちであった。

『明日からまた、ちまちま、ちまちま、気の毒だねぇ』
▽矢代先生が教監をお引きになり、函館に帰られる時、「新倉敷」まで見送りに行き、そのホームで新幹線のドアーが閉まる直前に仰った言葉▽

　矢代先生独特の皮肉たっぷりのお言葉と思っていたが、後々、ご自身が去った後の布教部がこじんまりしてしまうのではないかとの危惧と､「そうなるなよ」との激励の言葉にも聞こえると思うようになった。実はこの時が矢代先生との最期となってしまった。あっちに行ったら是非会いに行きたい。（つづく）

『競ってもいいが、争ってはいけない』
▽本部教庁の5階会議室で、確か私が担当していた「文書布教に関する会議」にメンバーとして参加されていた故隅田隆太郎先生が発言された言葉▽

　この当時、受験や学歴社会、出世競争など、競争社会が問題になっていた時代で、競い合うことは、互いに向上するために必要であるが、相手を蹴落とすような争いはいけないと言われ、なるほどと感心し、今でも忘れられない。

『人を知れ』　
▽布教部があった6階のトイレで､わが師匠井手美知雄先生の言葉。ちなみにこの6階のトイレで大事な話を聞くことが多く、『東京へ言ってくれんか』と当時の仁科財部部長から、東京学生寮寮監にとはじめて言われたのもこのトイレである▽

　当時の布教部は､大きく教団布教と布教研究、渉外・広報部門の一部を受け持っていた。その大事な御用として情報の収集があるが、マスコミや書籍での収集はもちろん、本当に必要な情報は人からでしかとれないと。それも日頃からの信頼関係を築く必要がある。「100人や200人の人を知らなければ」と仰った。

『聞く力が一番難しい』
▽師匠の井手先生の師匠筋である故藤井記念雄先生が、布教部恒例の御用の後の一杯懇親の時に話された▽

「辻井君、聞く力と話す力と書く力だったら､その力をつけるのにどれが一番難しいと思う？」聞かれた。当時、リーフレットや研究レポートなどを書くことに汲々としていたので、即座に「書く力」と答えた。「にやっ！！」とした記念雄先生、「違うね。書く力は一番やさしい。次が話す力。一番難しいのは聞く力だよ」と。これはどういうことか。書く力や話す力は、人が評価し、指摘を受けることができる。聞く力は､人には分からない。自分で判断するしかないから､これが難しい。「聞いてるようで、ほとんど聞いてないだろう、人の話を」とご指摘くださった。

　後年、この聞く力をつける具体的な方法論があることを、金光教の話し方教室で知った。「話し方」教室は実は「聞き方」教室であると言われている所以である。現在も東京センターで開講中なので、興味のある方は是非ご連絡を。（つづく）

　私は、いい話や言葉、文章に出会ったら、まずはメモをとる。その時は覚えているようで、よく忘れてしまうことが多いからだ。しかし、人生にはメモをしなくても忘れられない「心に残る一言」がある。それも､その方がお話しされたシチュエーションや雰囲気もよく覚えている。それが確実に自分自身の人生によい影響を与えてくれていたことを､この期に記しておきたい。まずは、学生時代編。

『君は副官タイプだね』
▽金光学園寄宿舎に住んでいた中学生の時、風邪を引いて住み込みの鈴木舎監室(すでに70歳前後だったと思う)に、３日ほど寝ていた時の枕元で▽

　だいぶ熱も下がってきた頃、鈴木先生が枕元に座ってなにやら話し始めた。西郷隆盛や東郷平八郎などの大将のタイプではなくて、君は参謀タイプ。「蔭で人を助けなさい」とも聞いたような気がする。なぜ、このようなことを言われたのか、話の前提や背景は全く覚えていない。

『よく来た。まあ座って』
▽これも金光学園中学校時代、ある問題を起こした。校長室に呼ばれ、もうどれだけ怒られるのだろうかと相当緊張して部屋に入った時のこと▽

　当時の校長佐藤一徳先生が、何ともいえない満面の笑顔で、『よく来た』と。『こういう時くらいしか、校長室には来ないもんね』と続き、とうとう最後まで怒られるどころか、問題に一言も触れずに終わってしまった。おかげで、その時の校長先生の机や応接椅子の位置など、雰囲気はよく覚えているが、なぜ、校長室に呼ばれたのかは完全に忘れている。あの「一分の一」というお言葉を残された先生で、今でもご尊敬申し上げている。

『腹痛や下痢は病気ではない』
▽東京学生寮時代、寮の月例祭に当時青年教師であった和泉正一先生がお話に来られた教話の内容▽

　なぜか、この話だけはいまだに本当によく覚えている。昔の寮の畳敷きのお広前で、「『痛いのは､体にがたがきているのだ』と神様が警告してくれているお働きであり、病気ではない」との意味の教話であった。私はよく風邪を引いて熱を出したり、お腹を痛くしていたのだが、このお話を聞いてから、あまり病気をしなくなってしまった。
　これまでは、体が弱いことを苦にしていて、また病気になるのではと不安がり、そして病気になってはさらに落ち込んでいた。今から考えると、このお話を聞かせていただいて、「そうか病気ではないのだったら､恐れることも不安がることもない」と思い悟ったのか、不思議と病気をしなくなった。まさにお話で、おかげをいただいたのである。

　昨日は、中央大学出身の同級生Ｉ君の紹介で、東都大学リーグ中央対國學院の試合を神宮で見てきた。Ｉ君は金光学園の同級生で小金井市に住んでおり、何と家族で中日ファン。奥様も金光学園の同級生で一緒に観戦した。

　実は今年中大に、あの昨年夏の甲子園岡山地方大会で決勝まで進み、9回ツーアウトまで勝っていて打たれてしまった金光学園出身の山手君が入学。1年生からベンチ入りしているとのこと。また、マネジャーの水谷君も金光学園の出身。

　千駄ヶ谷の駅で待ち合わせ、一昨年以来の久しぶりの神宮球場へ。明治公園を横切り、球場の外回りを歩いていると、何と山手君と出会い、ご挨拶申し上げた。正面入り口では水谷君が待っていてくれて、招待券をいただく。ありがたい。

　Ｉ君から、金光教東京学生寮の寮監と紹介していただき、「実は私は駒澤大学の出身で中日ファン」と自己紹介した。何といつの間にか駒澤大学も1部昇格、復活していたのだ。私の学生時代は駒大野球全盛期で、先輩には中畑や石毛がいた。1年生の時と4年生の時は神宮大会まで出場し、あの法政大の江川や東海大の原辰徳らもいた時代である。

　その後、長らく2部低迷。息子や娘と一度見に行きたいと願っていたが、ついにいく機会がなかった。その駒大が1部昇格。是非今度は見に行きたいと思う。

　開幕第一戦ということで、山手君の出番はなかったが、新聞には「投げる機会もありそう」と書いてあったらしい。法政大学にも金光学園の出身選手がおり、どこだったか金光大阪高校出身者もいる。

　残念ながら､金光大阪高校は不祥事で大会出場を辞退したようだが、十分に反省して出直してもらいたい。すぐに厳正に対応したことはよかったと思う。

　ところで、中大は1回二つの凡ミスで負けてしまった。「うちの息子の方が上手い」なんぞとまたまた親ばかぶりを発揮しながら、久しぶりの野球観戦を満喫した。

　夜は中日戦がある。恐らく負けると思ったらやはりであった。セリーグは早終わってしまった。クライマックスシリーズ反対論者なので・・・・。金光出身者、駒大ガンバレ！！。